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  • 《佛国记》书名考

      《佛国记》书名考   自北魏郦道元以降,法显所著游历,名称甚多,今核诸史籍,约有以下名称:   1、《佛游天竺记》。见梁僧佑《出三藏记集》卷二、随法经撰《众经目录》卷六、唐道宣《集神州三藏感通录·梁荆州优填王##檀像缘二十八》、清《二十五史补编·补晋书艺文志》、唐僧道世撰《法苑珠林》等。   2、《法显传》。见《水经注》、《随书·经籍·史部杂传类》、唐智升撰《开元释教录...

    不详

    |五明研究|

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  • 曼茶罗通解

    诸尊法等;讲传者,讲其实修义理即奥疏及曼茶罗等讲传。也今讲传,讲传曼茶罗教理讲义也。讲传有台言两宗,然仅传授法阿闍黎而已。故必著正服出席。   密教传授讲传法,向必先行许可灌顶为许可传授法而後传授,今固可使受者一同授许可灌顶而後讲传也,然以大有所感故,先讲传而後授许可灌顶事。   小乘於受戒以前不先授其道理,大乘反之先说戒理使其信会然後授戒法,今从此例先讲话,而後行灌顶...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 北寺塔建修史

    北宋元丰间罹火灾,即重修。大文豪苏东坡在此塔中舍铜龟以藏舍利。徽宗崇宁三年(1104年)迎请佛牙舍利,宋徽宗为赞,并加号“万岁”。南宋金兵南下,寺塔俱毁。绍兴二十三年(1153)行者大圆募化重建仅能九级,就是现存宝塔。该塔明正德七年(1512)夏遭雷击起火,烧毁八九两层。过了七十年即万历十年(1582年)方由内阁大学士、吏部尚书申时行及官绅韩世能领衔募化修复,历时九年方才完成。文学家王世贞为...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 赵州关

    赵州关 刘宗向   北宋大诗人苏轼有一首脍炙人口的诗篇《和黄庭坚游云居山》:  一行行到赵州关,怪底山头更有山。  一片楼台耸天地,数声钟舞落人间。  瀑花飞雪侵僧眼,岩穴流光映佛颜。 ...《和黄庭坚游云居山》镶嵌于楼内西墙之上。东墙还镶刻晚唐大诗人白居易《游云居山赠穆三十六地主》诗一首:  乱峰深处云居路,共踏花行独惜春;  胜地本来无定主,大都山属爱山人。   走到赵州关口,人们...

    刘宗向

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  • 禅荷一味

    顽强的生命毅力,我的春荷常用《只要有钻劲,定有出头曰》、《严寒冻不死,春风吹又生》、《新缘》等句来表现和赞扬它。  夏曰是荷花盛开的季节,碧绿如盖的荷叶托起洁白如玉,红颤胜火的荷花。宋朝杨万里有...此场景的壮观。我只能把感悟的心情表现在我的画作之中,故我善表现风雨荷,代表有《风雨中度春秋》、《宁折不弯腰》、《风雨伴我去狂舞》……  金秋是大自然的奉献,也是一年辛勤劳作之后的馈赠。我赞美秋天...

    刘墨海

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  • 中观应成派鼻祖——吉祥月称论师

    称论师一生著述颇丰,其中多有流传万世的经典。《入中论》是一部诠释《般若经》深广义理、讲述修行阶次成果的著作,是深入中观的必学论典。在藏传佛教中,是格鲁派寺院必学的五部大论之一。《中观根本明句释》则...论著。多是文义俱佳、影响深远。 ...

    不详

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  • 律学大师——慧光

    只是科判条文,并非理论研究和分析。所以慧光研习律学,只能根据口传,条件是比较困难的。但他知难而进,首先广泛地听习律部,经过4年的刻苦努力,精通了《僧祗律》,升座开讲,听众云集;进而钻研《四分律》,写成律疏一百二十纸,成为我国《四分律学》的奠基。后世的《四分律》学者都把它奉为经典,常常引据其中的解释。   研究律学有了成果之后,慧光开始广泛学习经论。曾从著名学者辩公受业,进步快,成就大,...

    不详

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  • 五智与四身

    法身大日如来。言第九识者,八识外更加庵摩罗识,即白净识。   五智即阿啰钵舍囊Aarapacana的翻译,顺次为大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所智、法界体性智。在显教有四智说,密教结合法界体性智...无为业,故云法身。此有理智分,以法界诸法,体性寂然,法尔不改,名理法身,即胎藏四重圆坛是也。以一切法,互遍同体,名智法身,即金刚界一印会大日是也。  二、受用法身,分自受用、他受用二种。理智...

    熙明

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  • 禅诗中的故事

    禅诗中的故事  远尘  中国古代诗歌大多是诗人抒情述志或抒发愤懑,因此每一首诗歌都有其写作背景和思想内涵。禅诗作为古代诗歌作品的一个类别,也不例外。纵观历代禅诗,其中有很多都蕴含着一段耐人寻味的...表达这首诗的意境,于是贾岛最后把这—句定为 “僧敲月下门”。  这首诗是诗人诗讲究苦吟的代表,并因此得到韩愈的推崇而广为传颂,“推敲”一词也成为文坛上的一段佳话。意在告诉人们吟诗文时,要多一些...

    远尘

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  • 天隐禅师与王寨中华山三: 天隐禅师的遗诗

    以上几首皆为天隐赠予僧人居士,诗中频频出现“中华”一词,可见当时西南僧人居士多到中华山,其香火旺尚可窥见。天隐也常涉足四方,游历名山大川,写下了不少风景佳作: 杨子江头望渡头,水光山色... 天隐也写下不少感怀,让人读后倍感伤楚,冥冥之中好像听到大师对无情岁月的一声喟叹: 自住中华寺, 年经七八秋。 风番红过树, 一片白增头。 对镜怜双鬓,衰容刺两眸。此身原是幻,四大假吾俦。...

    胡启涌

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